Thiferet y el arbol de la vida

La muerte en el sendero 24 une Tifereth y Netzad; este camino ascendentemente nos recuerda que es importante que mueran las emociones para que estas no nos pierdan cuando nos enfrentemos a la realidad transitoria de la forma en el tiempo y el espacio. De ahí que se nos invite a reflexionar sobre la impermanencia.  Comprendida la impermanencia resulta natural el desapego. Nos apegamos a la cosa material, las personas e incluso a partes de lo que creemos ser nosotros por medio de nuestras emociones, y es ahí donde volvemos a la invitación de este sendero: “morir a las emociones” en el viaje ascendente hacia el encuentro del espíritu. Y así llegar a la armonía y belleza de Tiferet, dejando atrás al ego y alcanzando el “yo”, un poco mas cerca de lo que verdaderamente somos. Pero este símbolo arcano en el tránsito descendente nos recuerda que cuando caímos del paraíso para encarnar en este vestido de piel y realizar la restauración, la naturaleza de las emociones nos guiaría hacia aquel...

No hay ascenso por el árbol de la vida sin antes haber bajado a las profundidades, haberte perdido y encontrado. Es la primera perdida de muchas, necesaria para que el alma aprenda a abrir caminos luminosos en la oscuridad. El primer paso a este viaje se hace a través del sendero 32 del árbol de la vida cabalístico. La kabbalah rica en simbolismo ofrece una gran gama de formas de trabajo. Aquí en la imagen vemos la carta del Tarot asociada al sendero 32 del árbol de la cabala. Este sendero une las sefiroth de la tierra y la luna en el plano de Asiah, los Ishim y Kerubim en Yetzirah, a Sandalphon y Gabriel en Briah, y a Adonai Maloch y Saddai El Chai en el plano de Atzilut.  No voy a entrar a desarrollar todo este entramado simbólico en los diferentes planos, que no son solo cuatro. Este entramado simbólico -esotérico lleno de sabiduría es tan amplio que la mayoría de la veces requiere saborearlo gota a gota.  El árbol de la vida se extiende desde lo más bajo a lo má...

Hace mucho que no escribo por aquí…  Hace poco empece a leer un libro llamado Kintsukuroi, el arte de curar heridas emocionales, de Tomás Navarro. Está bien, aunque me hubiera gustado saber más sobre el arte con el que titulaba el libro, aun así me dio ganas de indagar más en el Kintsukuroi y me recordó a la meditación del sendero 23 del árbol de la vida descrito en Los Senderos Brillantes de Dolores Ashcroft-Nowicki. Así es como nace esta entrada y la intención de relacionar todas estas ideas. Al sendero 23 le corresponde la letra hebrea MEM, que significa agua, y la carta del tarot del Ahorcado. En la presentación del sendero de dicho libro aclara que esta meditación está pensada para el ascenso por el árbol, y cito textualmente: “ Si tuviera que elegir un símbolo para este sendero, elegiría un cacharro de arcilla ”. Según la Wiki el Kintsukuroi es una técnica de origen japonés para arreglar fracturas de la cerámica con barniz de resina espolvoreado o mezclado con polvo ...

Voy a empezar esta entrada recordando el origen de la luz que llega hasta nuestros ojos, el sol. El astro sol envuelto en llamas, hidrógeno consumido, energía en constante transformación. Volcanes, rayos y circuitos eléctricos también generan, calor, fuego y luz. No podemos separar fuego y luz pero ahora vamos a continuar hablando sobre los procesos del fuego, especialmente de tres. En el cuerpo podríamos situarlos: En el vientre : Se realiza el proceso de absorción de los nutrientes que consumimos. Centro energético de donde extraemos la fuerza y también la matriz que alberga la semilla de la vida. En el corazón : Responsable del sistema circulatorio, íntimamente ligado al sistema respiratorio. Como punto medio entre el vientre y el cerebro actuando como un transformador. En la mente : Relacionada con el sistema nervioso central y periférico. Emisor y receptor, canal de las corrientes de información. Podría verse como un traductor. El fuego del vientre lo podemos imaginar como una ...

Y después de la entrada “ El Rayo ” continuaremos con el recorrido de una serpiente que inicia su proceso de elevación desde las esferas inferiores, Muldhara y Swadistana Chakra en Yoga y las esferas de Malkut y Yesod en Cabala. Muldhara y Malkut en lo que respecta a lo terrenal. La experiencia de la vida que contiene la materia de la obra que tenemos que trabajar. Swadistana y Yesod relacionado con la energía sexual, fuerza que dará impulso a la transformación en energía espiritual creativa. En este símbolo tenemos representado al Yoni en el triángulo descendente que materializa y concreta la manifestación en la tierra. Observamos una serpiente alrededor de un huevo donde yace dormida la conciencia, la semilla espiritual que tiene que ascender despertando a los “ Siete Durmientes ”. El huevo también es una representación del Lingam, exactamente denominado Svayambhu Lingam que significa Nacido de sí mismo . En tal caso podemos observar que la serpiente representa la en...

Podríamos decir que la vida no es lineal, esta en constante cambio. Asciende y desciende a cada paso que damos, palpita expansionándose y contrayéndose, exteriorizando e interiorizando. Cada etapa esta caracterizada por unas tendencias, ideas, emociones, acciones… que a veces definimos como periodos buenos o malos, pasivos o activos. La creación es una danza energética de formas y fuerzas pasajeras que nacen y mueren constantemente. En relación a este movimiento encontramos en el árbol de la vida dos aspectos que bien pueden acercarnos a comprender este movimiento. Por un lado el concepto de Rayo Luminoso y por el otro La Serpiente de la Sabiduría.   Según la Cabala, la luz venida del “En Soft” (termino que ahora no entrare a desarrollar) primeramente pasa a través de la corona de Keter, punto inicial de la creación. A partir de aquí esa “luz” desciende hacia Chokmah sefiroth nº 2, de está a la nº3 Binah, de Binah a Chesed... describiendo un rayo a su paso por ocho etapas has...

El árbol de la vida se divide en tres columnas, el de la derecha (2,4 y 7), el de la izquierda (3,5 y 8) y el del medio (1, 6 y 9) las cuales tienen las siguientes correspondencias: IZQUIERDA Aima, madre cósmica, encabeza la columna pasiva y negativa. Esta columna tiene una cualidad contractiva y estática. Representan al elemento femenino y posee los atributos de la reflexión concentrada y la estricta justicia. DERECHA El capitel de esta columna está representado Abba, el padre cósmico o principio masculino, tiene una cualidad expansiva y dinámica. Principio activo y positivo que posee los atributos de bondad y misericordia. CENTRAL La columna central es la del equilibrio, el eje de la conciencia. El grupo del medio constituye la conciliación de los dos principios opuestos. Estos tres aspectos del árbol de la vida los podemos relacionar con los siguientes conceptos: En el Tao el Ying, Yang ; Ida, Pingala y Sushuma como el aspecto mental, vital y espiritual ; Satwa, Rajas y Tamas...

Tras las entradas sobre los senderos ocultos y las puertas del árbol de la vida continué recopilando más información. Esta búsqueda me ha llevado a descubrir que las cincuenta puertas están relacionadas con los cuatro mundos. No ha sido una tarea fácil, pero he encontrado algunas ideas que voy a presentar y desarrollar en esta entrada. Empezare aportando unos extractos para entender la primera idea básica sobre los cuatro mundos. “…a todos cuantos he llamado por mi Nombre, pues los he creado, los he formado; sí, los he hecho para mi gloria.” Isaías XLIII-7 L os cuatro niveles expresados por estos cuatro verbos, llamar, crear, formar y hacer… …La creación en cierto modo es la concretización progresiva de la Palabra divina; al principio esta es como un pensamiento, un sueño llamado Kether, la Corona o la Diadema… Profundos misterios de la Cábala Divina de Jacobo Gaffarel En la Cábala se asocia a cada uno de los mundos un elemento: Mundo de Atzilud-emanación: El Fuego ...